找回自己的快乐人生

gaidong

——读于丹的《庄子》心得
在一个公开场合，曾听一位名校长说，他去西欧考察，每每住宿旅馆，客房床头的显要位置，都有一本店主赠送的《圣经》。他想，西方人自豪地向世人推荐《圣经》，作为有着五千年文明史的中国，有没有一本能像《圣经》一样拿得出手的读物呢？他稍一思索，就说有，《论语》！众所周知，《论语》是集儒家思想大成，它除了是用智慧凝成，更是对道德追求完美，对信念力求坚定，对意志磨砺锤炼。特别是主要作者孔子，以一位大思想家、大教育家的风范，高瞻远瞩、涵盖古今，提出的诸多教育思想、教育理念，能穿越时空，永远地让后人顿悟、受益。可《论语》过于博大精深，我尝试解读，如面对大海求滴水润喉，敬而生畏的心态让我产生望洋兴叹的感受。
本着触类以旁通的策略和借助于巨人高度提升自己的做法，近日我读了一本于丹的《<庄子>心得》，于丹凭借着她的睿智和悟性，让我走近庄子，认识这个诸子百家的重要代表、道家的化身。
于丹语：天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字。于丹19岁时，庄子就成了她心中隐形的翅膀。庄子的“乘物以游心”、“独与天地精神往来”，让于丹心灵无疆，在自己心中的一片自在天空里遨游。
鲜活的故事，灵动的文字，让我的思想乃至灵魂在和他们碰撞、交汇。有时我会合上书问自己：我也能找到一片自在的天空吗？我虽不能像于丹样用儒家的精髓去担当重任，用道家的方略去举重若轻，去处世“游刃有余”，去悟透人生作“逍遥游”，我作为一名普通教师，也有三尺讲台，也有一方空间，也有名和利的困惑和认识自己的迷茫和艰难，又该如何看待自己，直面人生，在自己的天地间“乘物以游心”呢？我求助于丹，寻问庄子。
于丹语：庄子生活贫穷，但他不在乎利；庄子思精才富，但他不在乎名。天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。利，曾让一些教师跳槽；名，曾令很多教师眼红。由名利滋生的教育乱收费、教师从事第二产业、教师“吃”教师（教师培训收费高）、傍名校冠名师现象让教育变了味。当下，教师实际生活待遇不高，不少学校是真正的“清水衙门”，与公务员的整体待遇相比差距大，跟社会上的暴发户、惟利是图的商人比那是“抬头脱帽”。可不少教师就能安贫守道，不怕生活上的贫困，不在精神上潦倒，以教师的那份清高、那份社会觉悟，坚守着育人的阵地，履行社会赋予的职责。他们可能没有房，没有车，可他们有令他们自豪、让他们津津乐道的学生。社会已经看出了“高分优先招师范生”和参加工作不“优绩”的问题，现在国家要优先在教师队伍中实行“绩效工资”，这一举措，会从根本上帮助教师摆脱名和利的纠缠，释放出高涨的工作热情的。
现在的教育倡导“以人为本”，一切以学生和学生的发展为根本。这就要求我们去认识学生、研究学生，但这样做的前提教师必须先认识自己。于丹心语：只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。基于这样的认识，我们找到了自己是学生这个主体的客体，要与学生平等相处，相互尊重。由认识自己推及到认识学生，遵循他们的认知规律，激发他们的兴趣，激活他们的最近发展区。教师对学生正如于丹所说：一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。这样我们就能时时了解学生的迷茫，捕捉学生的灵动，让课堂鲜活又充满灵气。
儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空。儒家教我们承担了重任，道家让我们举重若轻。读了于丹的《<庄子>心得》后，我觉得要看破现实中的窘困，在永恒生命的引领上，有一番逍遥游的境界。“乘物以游心”，教师借教学活动为“乘物”，以学生的快乐为快乐，让师心逍遥，让童心畅游，岂不是快乐人生？
庄生化蝶，或许于丹就是庄子梦中的彩蝶。梦蝶，我怕无缘，更无此境界，如缘我一梦，我只想在数年后，我国在接待外宾的床头上也有一本赠送本——装帧精美的《庄子》。


                                                               
                                                       
                                               
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